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    云贵高原的民间木版画
    2010-07-06 19:29:40  新国学网    【
     
    云南民间木版画中最有特色的要数纸马,纸马在当地俗称"甲马纸"。"昔时画神像于纸, 皆有以乘骑之用,故曰纸马也",又"后世刻版画以五色纸印神佛像出售,焚之神位前,名曰纸马"(清·赵翼《陔余丛考》)。可见,纸马与门神一样是祈福避祸 的神像,所不同的是,门神是守护门庭的,贴在门上要管一年,所以,制作得精美一些;纸马是一种供人们祭祀灶神、山神土地、城隍道路之神的,祭祀后即焚烧, 所以制作要简陋得多。
     
    中国老百姓有于年终和七月半定期焚烧神灵画像,祈求吉祥的习俗。由于祭"毕即焚化", 民间需求量又很大,故借助于雕版印刷术批量制作。
     
    宋时,纸马已盛行于世。无论是在汴梁还是在临安,纸马铺和作坊的生意都十分火红。云南 甲马受内地影响,既有玉帝、城隍、观音、灶君、山神土地等各地所共有的甲马纸,也有当地独具特色的甲马纸。尤其是大理甲马,将白族的本主崇拜融入其间,形 成一批具有丰富地域文化内涵的"纸马板板",其中最有代表性的为被称为"本境福主"的一类甲马。
     
    "本境福主"即"本主",是人们心目中保境安民、驱邪赐福的一境之主。白族几乎每一村 寨都有本主庙,庙里的供奉之神即为"本主"。为满足祭祀需要,"本境福主"纸马应运而生。如《大黑天神》甲马是根据白族同名神话故事而刻绘的、《柏节夫 人》甲马是根据白族著名传说"火烧松明楼"而刻绘的,画面中两个人,左为皮逻澄---即邓赕诏的国王,右为王后慈善夫人,因她在维护邓赕诏国的尊严,为夫 雪耻的战斗中表现得英勇节烈,被誉"柏节夫人",其事迹到处传扬,也成为白族最有名的女本主。
     
    居住在金沙江畔的纳西族纸马有《招财利市仙》、《东厨司命》(灶王)、《月宫马》等, 内容形式近似汉族纸马,这是元、明以后大批汉族军户、艺匠、文人、商贾入境,汉族文化与当地文化交融的结果。另一些《人马平安》、《基金兴旺》纸马,以及 邻近地区的彝族的纸马,则形象夸张、线条粗放,把想象中的神怪刻画得极为生动,倾注了少数民族艺人的纯真、质朴的创作情感,具有粗犷、随意的地方特色。
     
    贵州年画以门神、门童为多。门神中秦琼舞锏,尉迟敬德舞鞭,披盔挂甲,威武雄壮。两位 武将的身旁由各随一捧蝠持花的童子,画面饱满,造型生动。还有《胡帅、秦军》,也即秦叔宝与尉迟恭,因尉迟为古代少数民族,故称胡帅。门童的形式较为多 样,形象朴稚可爱。
    Tags:云贵 高原 民间 版画 打印顶部
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