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    张立:浅谈新经典
    2016-05-06 07:07:07  新国学网  张立  【

        一个季节有一个季节的风景,一个时代有一个时代的声音。

        中国传统文化经典建立的经济基础是渔猎文明与农耕文明,犹如人之童蒙、少年时代。两阶段思想文化主要体现为“敬天”与“崇贤”,可统概之“尚精英”。当然,在漫长岁月里不乏有个体觉醒及人本思想光辉的闪耀。

        渔猎时代。面对大自然,人们的生活被超出自身理解能力之外的看似偶然的力量所左右,体现在文化上则为巫术以及各种仪式,尽管看起来好似儿童在面对成人时各种搞怪的刷存在感,但其本质仍在“敬天畏神”。史前社会的种种无不展示这一特点。

        农耕时代姗姗来迟,人类进入了“成长烦恼”的少年时期,尽管男耕女织看似辛勤劳作可保衣食无虞,然而低下的生产方式仍需要风调雨顺无灾乱的好年景。较之渔猎时代虽有巨大进步,但在很大程度上依然受制于大自然等非人因素。基于此,文化整体上呈现为“半神半人”的特点,即对圣贤精英的尊崇,对力量的膜拜。

        伴随蒸汽机一声轰鸣,人类成年了。四季变化可由“自我”,明暗变化可由“自我”,时空变化可由“自我”……人类在大自然面前获得了空前的自信,文艺复兴与启蒙运动应运而生,其思想主张不可避免地席卷全球。“以人为本”“独立自由”“民主科学”等概念成为“泛精英”时代的旗帜。

        神、圣、人、我,四阶段渐次交错演进。

        中国,这一古老的东方文明古国在进入全球化的洪流中,同样遭遇了如何处理“全球化”与“本土化”关系的历史命题,也就有了“西学”与“国学”的说法。对传统经典的研习,不仅是为了传承更是立足于创造。

    二〇一六年春于清华园


    (本文系张立老师原创作品,独家授权新国学网首发,转载请注明出处。)

     

     

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