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    古琴鉴藏指南:并非越古越好
    2010-08-15 10:39:01  新国学网    【

       古琴是继昆曲之后,第二个被联合国教科文组织授予“人类口述和非物质遗产代表作”称号的中国艺术。在古琴的流传过程中,古琴的演奏已经从技能变成蕴含文化 的标志,古琴也从演奏乐器发展成一种文化收藏,最后,古琴的收藏也被定义为文人雅士的风雅追求。

     

     

    尼式古琴

       古琴始创于传说中的神农、伏羲之世,是世界最古老的弹拨乐器之一,至今已有3000多年的历史,也是中国古代地位最崇高的乐器。其深邃、空灵、悠远的音色 暗合“中庸”之法,展现了古朴淡雅、平和冲淡的精神境界,自古以来备受文人雅士钟爱,是中国传统文化在音乐方面最突出的代表。

       古琴艺术位列“琴、棋、书、画”四艺之首,被视为东方文化的象征,且于2003年被正式列入世界第二批“人类非物质文化遗产”,成为全人类共同的文化财 富。明代思想家李卓吾《琴赋》有云:“琴者,心也”。抚琴一曲,成为士大夫们表达自我的心灵诉求。

       明代《新增格古要论》将“古琴”列为十三类文房清玩之首,自此帝王贵胄、文人雅士无不为拥有一张唐宋元明的古琴而一掷千金。被谦称为“枯桐”的古琴以朽木素漆之身,数百年来即与法书、名画具有同等价值。

        随着中国文物市场的复兴,古琴的价值也重获定位。2003年,王世襄夫妇在1948年收藏的唐“大圣遗音”琴拍出891万元的高价,从此搅热古琴收藏。 2009年,明代“月露知音”琴与晚唐“太古遗音”琴则以超过2000万元的高价成交。今年春拍中,古琴专拍已经成为一线拍卖公司不可缺少的部分。虽价位 猛涨,名琴依然难求,唐宋元明古琴名品的可流通量要大大少于同时代的书画、陶瓷作品,五年来仅有十余件佳作出世。故其未来的价格走向仍有巨大的想像空间。

    古琴的制作

        唐代之前,弹琴的人一般自己都会制作琴。后来,弹琴的人多了,便有了专业的制琴人。街市上还有古琴出售,这样也就出现了制琴的专家。有了制琴专家之后,制 琴人都会互相竞争,使自己制的琴质量更高,名声更大。所以,在制琴的材料选择方面,逐渐讲究起来,要用上等的好料。

        传说伏羲氏制琴十分讲究。他认为凤凰是百鸟之王,不是梧桐树就不会在树上栖落,于是认为梧桐是非常优良的木材。他制琴的时候,叫人把梧桐砍来,要选择三丈 三尺高的,然后截成三段。这三段的意思表示天、地、人三才。

         选木料时,他先取来一段,敲一敲,如果声音太清,认为木质过轻了,不要;再取另一段,敲一敲,声音要是太浊了,认为木质过重了,又不要;最后,再取来不轻 不重的一段,用手指弹一弹,声音清浊相当,轻重也适宜,便把这木材送进流水中,泡浸72天,然后,取出来阴干,再请高级的匠人制成古琴。

        到了明代,对古琴而言意味着一次突破,地位被再次提升。同时,古琴渐渐变成了为人崇尚的古董和身份的象征。从前被学者、文人自由弹奏的古琴,到了明代被正 规化,固定了越来越多的弹奏古琴的繁琐规矩,诸如可与何人弹奏,可为何人弹奏之类。甚至琴谱中还规定,说明什么时候适于弹琴。1573年的《正文对音捷要 真传琴谱》中列出了好几条,“遇知己、逢可人、对道士、处高堂、升楼阁、在宫观、坐石上、登山埠……”,而不适合弹琴的也有好多处:“风雷阴雨、日月交 蚀、在市尘、对夷狄、对苏子、对商贾、对娼妓、酒醉后……”

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    Tags:古琴 指南 并非 古越 打印顶部
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