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    陕南“乞客” 给红白喜寿事添热闹
    2010-07-06 19:49:38  新国学网    【
    在陕南城乡各地的红白喜事场中,时常总会看见一些陌生的客人突然走进门来,当地 人俗称其为“乞客”,有的地方叫“贺客”、“吃客”。所谓“乞客”,名为“客”,实为“乞”。说是“乞”,他们却比乞丐文明一点,穿着比乞丐好一点,并非 破衣烂衫,而且还帮主家做一些活计;说是“客”,他们却与主家并不沾亲带故,也不送礼。
     
    若是红喜事,即婚嫁、添丁、祝寿之类,某些与主家毫不沾亲带故的人,不请自至, 也不送礼,来时手提一小挂鞭炮,或自制的火铳。走到主家门前先“噼哩叭啦”点燃鞭炮,或放几声铳响,再脱口而出几句恭维庆贺的话:“鞭炮响,响连天,我送 喜神到门前”的顺口溜,就张口要酒,伸手讨钱。主家迎上、递烟倒茶,抬席让座,端来酒菜,再送上些糖果,给几个赏钱,方能打发得走。若到开席时,“乞客” 们还要入席吃一顿酒菜。酒足饭饱之后,讨了赏钱,拂袖而去。主家若怠慢了他们,便闹得喜事不宁。
     
    若逢白喜事,即置办丧事,“乞客”们手拿一卷黄表或冥币纸,一踏进门就扮作亲戚 好友之状,“呜哩哇啦”扑到灵前大哭一通,又是点烛烧香,又是跪拜叩头。有的“乞客”空手而至,也不送礼,来到灵堂跪下陪孝子烧纸、上香,陪孝子哭丧…… 做一些代替孝子的重活、脏活。出柩安葬时,也同孝子一道拉纤或背灵屋子、纸扎之类,撒引路纸,放鞭炮……主人见之,也不敢慢待,否则会闹得丧事不得安宁。 对“乞客”们一人给发一头短孝布,烟茶相待,入席吃饭,如同待一般客人一样。主家几天丧事,“乞客”也陪几天。丧事结束时,主家最少得按一人一天开个普工 工钱,方能把“乞客”打发走。
     
    这些“乞客”多为50岁以上的无业人员或者是残疾人,他们说:“脸皮厚,吃个 够;嘴巴甜,多讨钱。”
     
     “乞客”他们多为五六十岁以上的人,黄土已埋到胸口了,没有固定职业;有的是 早年在外干活,把脚腿弄残疾了;有的是光棍汉,没有家室,膝下无儿无女。日落回家背床板,日出周游四方,打听谁家过红白喜事,便去混几天饭吃,酒足饭饱, 还可弄几个零花钱,心里挺滋润,觉得比讨饭的乞丐体面些。他们告诉我,有时他们一天吃四五家,得了四五包烟,讨了一百多元钱。“乞客”们说:入了这行,脸 皮要厚,嘴巴要甜,眼睛要亮,耳朵要灵。吃饭入席,先让主客,不要抢座,对主家尽量说些好听的话,奉承、恭维的话,让主人高兴,见主人忙得不可开交的话, 连忙帮着干,不要真的当客人,惹主人讨厌。但干这行,手脚一定要干净,不偷不盗,若是又偷又盗,那就犯事了。“乞客”们还说:“其实我们心里也明白,干这 一行说是客人,不是客人,与乞丐差不了多少,常常被人瞧不起,只是为了混个肚儿圆罢了。”
     
    “乞客”的起源说法不一:一说宋仁宗的保姆被逐出宫后,在荒年教给人们讨饭谋生 的一种形式;一说秦始皇囚母赵姬于筼阳宫,教民间艺人演唱于宫中,有一年大旱,太后编了一些有韵律的祝词。教百姓到商贾富豪家讨饭度生。后来太后被接回咸 阳,艺人仍用这种方式去宫前祝贺,太后均予厚施。从此,上通官府,下入民宅,无人阻挡,流传至今。
     
    目前,在陕南各地的红白喜事当中,总会有这样的“乞客”三几人光顾。因善良的陕 南人对“乞客”的善待,才有了这些“乞客”的存在。陕南办红白喜事的主家说:“我既办得起事,也不在乎几个‘乞客’吃几天,给几个钱,只要不多事就行 了。”这些“乞客”也为农村过事增添了一份热闹、一份情趣。
    Tags:陕南 乞客 白喜寿 热闹 打印顶部
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